不得不说，朱元璋的确是一个网罗人才的高手，他遍撒人才网，不仅抓到小鱼之才，大鱼之才也纷纷落网。
朱元璋无法按捺心中的喜悦，图大业的野心也是与日俱增。
对于人才朱元璋曾形象地比喻说：“锋利宝剑可以刺穿犀牛和大象，但用它砍石头必会受损；
骐骥可以奔跑千里，但让它拉犁耕田必将摔倒。”
他强调人尽其才。刘伯温、宋濂、朱升等博通经史、长于谋略，朱元璋将他们留在了幕府，让他们发挥智囊作用；
胡深等是精通兵法、骁勇善战的人，被任为将官，让他们统兵征战四方；
汪广洋、叶琛、章溢等善于办事的人，则被派往各地担任行政职务。
这样，大家都能充分施展自己的聪明才干，朱元璋的事业自然也就蒸蒸日上了。
朱元璋对俘虏得到的人才，也能唯贤任用。他坚持“神武不杀”的宽大处理政策。
这充分说明，朱元璋虽然布衣出身，却很重视人才。
正如学棋要拜高师一样，求才也要求比自己更能的高才，这是成大事的人必须要有的认识。
妒贤嫉能的人，是很难成大业的。
从朱元璋的举动中，可以看出他对于高级人才的重视，只有觅得高才，留住高才，善用高才，才有可能得到天下。
无论是文臣还是武将，只要对反元有利，只要有助他得到天下。
就一定要想方设法地把人才招至麾下，这样保证了事业的顺利进行。
虽说朱元璋重视人才，但是由于当时的地主、儒士大多都参与过镇压农民起义的活动，因而对朱元璋的招降心存疑虑。
朱元璋考虑到这一因素，因而特地宣布“吾当以投诚为诚，不以前过为过”，讲明只要诚心归附，一概既往不咎。
在朱元璋的感召下，不少曾经在元朝做官的地主、儒士和多年隐居的名贤，也都前来投奔他了。
朱元璋在推行求贤纳谏的同时，也采取奖励提拔的政策，一些地方官吏得到升迁。
朱元璋这时已经认识到，君听不听谏言，臣能不能谏言，是关系国家的存亡问题。
因此，朱元璋总是不断地告诫群臣，人君深居高位，就怕听不到看不见外界事物。
若有忠谏之士，毫无隐讳地谏言，君的威信会日增，天下也会长治久安。
反之，昏庸之主，拒绝纳谏，必然导致亡国。
朱元璋在用人问题上是很明确的，那就是要选用其所能，这也是广招贤才的主要目的。
尽管他对谏言一般采取了鼓励态度，但也不是完全如此，有的就是因为谏言而受到了严厉的斥责。
尤其是到了后期，朱元璋当政久了以后，就产生了狂妄、傲慢、多疑的心理。
因此，后期对求言纳谏者与当初的态度是明显不同的，从而发生了许多纳谏者的悲剧。
叶伯巨是宁海人，通经术，当时是陕西平遥县训导，应诏上书，结果却是异常地悲惨。
叶伯巨就当时的国家大方针，既揭露出了问题所在，又提出了相应的对策，有理有据。
然而此书一上，下诏求言的朱元璋竟然勃然大怒。
他不但斥责了叶伯巨，而且还把他捉来，下了刑部大狱，最终叶伯巨惨死在了狱中。
其实，朱元璋最愤恨的是叶伯巨说的分封诸王一事，这件事触动了朱元璋的内心，也是朱元璋最担心的一件事。
因为那个时候，燕王的强势已经逐渐显露了出来，对此，朱元璋感到极为担忧。
另一件事情就是关于刑部主事茹太素的，他也是应诏上书。
朱元璋命令王敏读给他听，“有才能的人，数年来幸存者只有百分之一二，而今当政者手下率领一些迂腐儒士、平凡世俗的官吏，能把国家治理好吗？”
此话一说出口，即刻触犯了朱元璋的尊严。
大怒的朱元璋还没有听完，就把茹太素在朝廷上杖打一顿。
后来，由于茹太素的刚直不屈，有好几次濒于罪死，但最后都得到了宽宥。
直到后来有一天，朱元璋举行便宴，赐茹太素酒，吟诗道：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”
茹太素磕头致谢，当即回敬吟道：“丹诚图报国，不避圣心焦。”
朱元璋听了，不禁为之恻然把茹太素降了职。
后来，朱元璋还是以借口犯法的罪名把茹太素处死了。
茹太素的刚正直言，揭开了朱元璋的疮疤，从而触到了他的痛处，使自己丧了命。
尽管朱元璋害怕上当受骗，喜欢敢讲真话的人，但他更害怕自己的心思被别人猜中，因此他总是变幻莫测。
如果一味地实话实说，梦想因此可以得到皇帝的青睐，甚至可以加官进爵。
有时往往也会适得其反，可能连宝贵的性命也得白白搭上了。
大礼寺卿李仕鲁就是这样一个不识时务的人，他崇尚正学厌恶异端。
因此，他曾多次上书，要求皇帝崇正学辟异端。但是，朱元璋却始终不予理睬。
这一天，李仕鲁在朝堂上再次复奏，希望以满怀忠诚，刚正的言辞，使皇帝感动和醒悟。
他摇着朝笏，慷慨激昂地奏道：“陛下深溺佛教，无怪乎臣说的话总是听不进去。
今天交还陛下的牙笏，请赐还臣这把老骨头，放归田里！”
李仕鲁一边说着，一边把牙笏放到了地上。
李仕鲁一定没有想到，一句“深溺佛教”深深地刺痛了从佛寺走出来的朱元璋，当即勃然大怒，气急败坏地怒吼道：“打死他！打死他！”
随后，众多武士闻声而来，一顿拳打脚踢，将李仕鲁当即打死在了殿上。
大理寺少卿陈汶辉，曾经也附和李仕鲁的奏呈，屡次以辟佛相争。
当他看见上司被当廷打死后，惊恐得晕倒在地。
退朝后，在路过金水桥时，陈汶辉一头扎到水中，追随他的上司去了。
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