“奏礼乐！”
“设好宴！”
曲女城皇宫中老国王尸罗逸多简单的吩咐了两句。
皇宫之中开始拉响乐器将宫外的渐渐趋缓的沉闷撞击声削弱了下去。
顺着皇城门前行只需行进千米便能到摩揭陀国王宫大殿。
老国王尸罗逸多本是在大殿中等待但耐不住甘尼许不断吹奏号角。
这是宛如战争一般的紧急传讯也让他出了这处大殿。
待得重新回归此前布置的场景明显出现了乱象。
随着这帮朝廷文武进入大殿时此前可能需要迎接的审视和注目已经变成了一起同行进入不仅李鸿儒不慌不忙李义表也是无比镇定。
李义表没搞清楚来天竺国度区域所要做的事情反正跟着跑一趟然后再跑回去就行。
到时候唐皇问什么他们则根据所见所闻回答什么。
“本王听闻大唐以儒家文化治世不知这东土的儒家文化是何物？”
只是一曲礼乐奏完尸罗逸多伸手宣布静止时亦是开启询问使团。
“儒家文化遵循天、地、君、亲、师的道理……”
李义表擅武在文化方面的水准只能说略通笔墨和普通的书生并无多少区别。
尸罗逸多启口就是重大话题这让他也庆幸队伍中还有一位大儒。
虽说李鸿儒没有大儒的样子但李鸿儒是朝廷不折不扣的大儒。
作为科举榜眼的存在李鸿儒甚至还参与了典籍的书写与制作。
不论是武还是文这位副使都能拿出手。
李义表谨慎的挥手示意这让李鸿儒开口侃侃而谈。
从理念到实际从儒家文化历史起源到发展又到大唐如今的盛景李鸿儒嘴中的话语没有停过。
作为驱离婆罗门文化侵袭的存在儒家文化证明了自己的地位。
李鸿儒此时并不介意讲多少若是尸罗逸多乐意他讲述三天三夜给对方普盲也没问题。
发源于东土的儒家文化若是在西天竺之地落地生根那不失为一桩美事。
文化的传承和推广总是在潜移默化中不断增长或许一些文字或许一些画又或许一首曲子一副棋……
只要影响到对方让对方认同观念就会自然而然产生变化转而拥护与赞同。
不论儒家文化在西天竺变异成什么形态都脱离不了儒家文化的根本。
彼此文化交融必然对两国产生裨益。
“使者所言果然深奥非常！”
连连吐词了半个时辰李鸿儒才收了尾。
这让尸罗逸多忍不住的惊叹也让李鸿儒有一丝苦笑。
他已经尽可能讲得简单简略了李义表等人听得兴趣盎然但摩揭陀国人则是迷迷糊糊。
承受不同文化的熏陶陡然听得另外一种文化这让一些人心生兴趣时脑海之中又不乏抵触的念头只觉与自己往昔所知有着全然的不同。
若非李鸿儒等人来源于大唐又是尸罗逸多特意询问开口被扣上一顶‘诬蔑我佛’‘诬蔑主神’等的帽子也很正常。
尸罗逸多满脸的兴趣之色。
察言观色下他邀请李鸿儒发声李鸿儒收声他扫尾。
两人这番交谈像是一场尝试性的讲座。
看似是尸罗逸多想了解但尸罗逸多更多是在查看诸多文武臣子对新文化内容的态度。
扫视下来尸罗逸多不免也是心中有些微凉。
大唐可以用儒家文化治世不遵循佛陀和婆罗门等阶制度但摩揭陀国难于去模仿。
若是如李鸿儒提及的内容去操作他会成为整个国度阶级之敌。
难于生搬硬套东土王朝的模式尸罗逸多微微敲了敲桌子。
“不知使者可对我天竺文化了解如何？”尸罗逸多笑道。
“久闻大名正要洗耳恭听！”
李鸿儒抬手示意。
这让尸罗逸多清了清嗓子开口讲述了一个自己近期创作的故事。
这是一个话剧式的故事分为五幕讲述。
尸罗逸多管这个故事名叫《龙喜记》。
故事的内容很简单。
《龙喜记》前三幕讲述云乘太子与悉陀国公主相爱结婚。
后两幕则描写云乘太子生怜悯之心为解救他人的性命牺牲了刚刚得到的爱情以自己的肉身喂食大鹏鸟后被高利女神救活。
尸罗逸多讲述故事时朝下诸臣一脸的赞叹神情不时发出陶醉的声音。
但尸罗逸多的目光一直不时扫过大唐诸位使者。
他讲述时是采用天竺语言介绍这对李义表等人理解起来有一定难度。
如同李鸿儒此前介绍儒家文化一般李义表等人也在这个介绍长达近半个时辰的故事中显得迷迷糊糊。
尸罗逸多的目光最终将目光放在了李鸿儒身上。
他口中缓缓讲解《龙喜记》中又夹杂了诸多虚拟人物名称。
对普通人而言的话剧这部剧夹杂了他诸多的心思。
“王玄策使者我们天竺的文化如何？”
看着略有所思的李鸿儒尸罗逸多讲解完毕这才开口询问。
“好！”
李鸿儒翘起拇指对着尸罗逸多点了个赞。
这个评价极为简短不亚于尸罗逸多提及儒家文化时的‘深奥非常’。
李鸿儒讲述完苦笑尸罗逸多显然也没听到想象中所需要的答案。
他微微叹了一口气这才示意众人继续进食。
“悉陀国公主、云乘太子、大鹏鸟、高利女神！”
李鸿儒捧杯回应完尸罗逸多这才有着思索。
他认认真真将这位老国王的故事听了一遍。
这是一个极为俗套的故事情节与他早年讲述的那些书生遇妖又有除妖人除妖的故事没多少区别。
但尸罗逸多的故事中夹杂了很多私货。
若是不曾来天竺之地也不曾经过劫比罗伐窣堵国李鸿儒还有一些难于了解这种故事。
但在劫比罗伐窣堵国中收服大鹏鸟的是如来佛祖。
诸多人名用了化名做替代但大鹏鸟却是正常援引。
在尸罗逸多的故事中结合了佛教和婆罗门教因素又将高利女神示意为最高存在。
这是暗示摩揭陀国需要尊佛祖为首要的神。
在这位老国王的心中显然也被婆罗门诸神溃败弄到无可奈何难于抵抗佛教势力的不断侵袭心中的天平有了倾斜。
这让李鸿儒庆幸自己没有当场显摆大梵天给予的护身戒指信物。
在摩揭陀国当前所遵循了旧制的婆罗门规矩但亦是有着迎接佛教的新规矩。
甚至于后者在慢慢取代前者。
李鸿儒毫不怀疑此时取出护身戒指可能引发的巨大争议。
若婆罗门诸佛能回来就罢了。
关键是大梵天想回但天时地利压根不在大梵天那边甚至于大梵天实力不济教中又有混乱没有底气回归。
国度势力更迭的时间或许需要数十年但一场文化的侵袭或许不到十年。
这与年轻人更新换代有关系。
人的换代总是较之国度换代要快。
在摩揭陀国中属于婆罗门的时间并不多了。