房俊拈杯饮茶含笑不语。
他没料到噶尔家族如此之快的受到松赞干布的忌惮与排斥甚至将其放逐至青海湖充当吐蕃与大唐之间的缓冲。
何谓缓冲？
炮灰而已。
若是两国稳定则罢一旦局势不稳甚至开战噶尔家族便要首先遭受战火之洗礼。吐蕃进犯大唐噶尔家族则为先锋；大唐攻伐吐蕃噶尔家族则首当其冲。
松赞干布此举固然是为了稳定吐蕃内部祸乱之源维系他的统治可着实刻薄寡恩之极。
如此噶尔家族不甘于沦为两国之间的炮灰从而主动谋求生路倒也不足为奇。
只是房俊更没有想到的是禄东赞的决定做的如此之快河西之战刚刚结束噶尔家族甚至尚未完全占据青海湖没有将吐谷浑在青海湖的势力清扫一空便派遣儿子前来与大唐结盟。
禄东赞的目光极其甚远这一点始终令房俊甚为钦佩。
若非他极力建议松赞干布向大唐求亲并且出使大唐一力促成了文成公主的嫁妆吐蕃如何能够从刀耕火种的原始社会一跃而成为天下有数的强国之一？
可以说大唐之威胁不在吐蕃而在禄东赞。松赞干布排斥禄东赞甚至将其家族放逐于青海湖看似稳定了吐蕃的局势、巩固了他自己的统治实则却自断一臂。
因为房俊的干预吐蕃向大唐求亲的野心并未实现这使得吐蕃未得到来自于大唐的医术、建筑、冶炼、文学等等方面的知识实力不可能如同历史同一时期之时突飞猛进与眼下的大唐完全不在一个级别。
所依仗者无非是高原之地利而已。
……
见到房俊只是饮茶含笑不语论钦陵那张极肖其父的瘦削脸庞有些疑惑上身微微前倾奇道：“难不成大帅无意于此？”
在他看来大唐固然强盛然则一场东征起码耗费半数国力眼下大食人又在西域攻城掠地唐军迟早必去支援这又是一场恶战。连续的大战对于国力的耗损是极其巨大的再是强大的国家也吃不消。
这等情形之下笼络、联合噶尔家族使得大唐与吐蕃之间的缓冲愈发稳固不至于发生摩擦导致两国开战实乃是最为重要之事。
所以噶尔家族主动示好恳请结盟房俊自当热情洋溢的予以答允才是……却不想是这等冷淡的回应。
难不成是看不起噶尔家族认为在赞普的统治之下噶尔家族并未有足够的力量维系青海湖的安定？
论钦陵面色隐隐难看。
房俊笑着摇头放下茶杯道：“青海湖水草丰美湖盐丰富实在是作为家族根基之宝地。只要不发生大战二十年之后噶尔家族的势力必定突飞猛进就算是新建一国亦非不能。吾赠送千部天竺佛经于阁下以为噶尔家族获取子孙繁衍之地之庆贺。”
论钦陵浑身一震双目放光赶紧正襟危坐颔首合十感激道：“父亲一直说起大帅言及大帅豪放大气、胸怀四海如今亲眼所见果不其然。如此在下代替十余万族人感谢大帅之慷慨大帅之友谊噶尔家族永不忘记。”
这个年代什么最珍贵？
不是黄金不是珍珠而是书。
汉人何以世世代代保持先进之文明诗礼相传、永无断绝？便是其先贤大哲将其所领悟之思想、创建之文化载于书册之上传诸于后世子子孙孙遵其足迹而行始终保持在一个高度且时而有惊才绝艳之士横空出世将祖先之建树发扬光大日益精进。
书是文化之传载。
而对于信仰坚定的吐蕃人来说“雍仲本教”便是他们的文化。
“雍仲本教”于天竺佛法系出同源虽然各自的发展轨迹不同但所谓万变不离其宗。吐蕃人接触天竺佛法其实时间不长却能够吸收其中之精华与本身之佛法相互印证、共同发展如今已然自成一派。
然而天竺固然佛法精深但是极度落后很多佛法经典甚至写在树叶之上传诸后世很多佛法更是口口相传难以借鉴。
大唐高僧玄奘历经数万里之遥自长安出发前往天竺求取真经之后将其携带回长安予以编辑、刊印使之大行天下佛门昌盛。
而作为以佛法为本源的吐蕃人早已对大唐之佛经垂涎三尺求而不得。
眼下听闻房俊赠送千部天竺真经如何能不欣喜若狂？
房俊微笑道：“佛度有缘人吾与令尊忘年之交于长安之时时常坐而论道、言谈甚欢。如今见到阁下亦是相逢恨晚区区礼物不足挂齿。只要噶尔家族不会怨恨吾心怀奸诈就好。”
论钦陵摇头道：“断然不会。大帅虽然执掌千军杀伐决断却是个精通佛法之人。佛陀降世悯世人悲苦故而创建佛法普度众生。大帅能够不囿于一家一国之局限使得佛法传遍四方其功足以使得天下信众感念于心衷心钦佩。”
佛法之中最重要的便是一个“缘”字若有缘则一念通遂万法在心若无缘则相逢而不识难入佛法之境界。
一句“佛度有缘人”将佛法之真谛阐述得清清楚楚论钦陵岂能不服？
当然佛法讲究的是悲悯世人、普度众生与征伐杀戮格格不入甚至背道而驰。民众久习佛法戾气渐去性情温顺会使得吐蕃人剽悍之民风大为减弱崇尚和平厌恶征战。
这亦是房俊“不要噶尔家族怨恨其心怀奸诈”之本意。
吐蕃国内一般的民众、奴隶是不能够修习佛法的一则是因为民众、奴隶的等级与牲畜并无不同没有资格修习佛法再则亦是因为缺乏传播之途径一般的底层人民根本接触不到精深的佛法。
然而若是房俊赠送噶尔家族千部佛经如此之大的数量足以使得佛法蔓延开来任何人都有机会修习。
族人们修习佛法之后一个个慈悲为怀、普度众生不杀生、不嗔痴剽悍之习俗必将一扫而空。
固然境界更上一层楼但是温顺如绵羊一般还能保持几分血勇之气？
然而论钦陵需要的考虑不止这些。
噶尔家族的族人血勇剽悍固然重要但是如何维系噶尔家族在青海湖的统治却更重要。
无论如何吐蕃的赞普乃是松赞干布占据名分大义是噶尔家族的君王。无论噶尔家族亦或是生活在青海湖的吐蕃人都要奉其王令而行对其忠贞不贰、无所忤逆。
然则若是噶尔家族从大唐得到千部佛经将其广为传播使得底层之民众亦能修习上乘之佛法那么噶尔家族的声望将会一夜暴涨！
在青海湖之地可与赞普分庭抗礼。
这不仅是家族统治青海湖的根本这份声望更会传至吐蕃国内使得无数贵族、民众对噶尔家族之贡献顶礼膜拜！
一夜之间噶尔家族的声望便足以与赞普齐平到那个时候即便赞普再是忌惮噶尔家族又如何敢于恣无忌惮的打压、排斥甚至予以剪除？
那将是噶尔家族不败之金身。
当然这一切的代价便是佛法在噶尔家族以及吐蕃内部广泛传播之后所导致的剽悍之气消弭、血勇之性衰减。
以往悍不畏死凶残狠厉的吐蕃人将在佛法的感化之下满满崇尚和平与安宁再不复往昔动辄烧杀掳掠之狠性……
论钦陵终于明白临行之时父亲为何叮嘱自己勿要听从房俊之蛊惑也体会到当初父亲面对房俊给出的“青稞酒”为何明知是一杯鸩酒却依旧不得不仰头喝下的郁闷。
世间之事总有权衡利弊当利大于弊再是满心不愿也之能遵从。
千部佛经使得噶尔家族的统治稳若泰山声望直抵吐蕃之最高层这让论钦陵如何拒绝？