午夜华真行手握瑞兽舍利定坐于杂货铺的后院中这是他近一年来每天都要坚持的功课只有在特殊情况下才会被打断比如外出执行任务。
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以前这个时间他都是在提炼纯金如今则是解读瑞兽舍利中的御神之念这很需要定力和分寸因为其中有很多内容是他如今无法解读的有些法诀也是不适合他修炼的所以不能勉强。
他最近重点参悟的是阵法就是扶风盘大阵的玄理。萧光等三兄弟能用扶风盘为阵枢花二十年时间在三湖镇布下一座偌大法阵、打造出一片风水宝地除了凭借当年在定风潭所学也是因为得到了瑞兽舍利中的传承。
瑞兽舍利是当年的定风潭镇山神兽墨麒麟留下的遗物定风潭传承千年瑞兽舍利中的御神之念只有最核心的传承内容扶风盘大阵就是其中之一早先它叫定风波大阵。
华真行已是扶风盘这件神器之主又亲自参悟过扶风园与养元谷中的两座大阵现在他要学的是阵法基础。既然是定风潭的传承必然带有定风潭的风格而华真行对此已有了全面系统的了解。
华真行如今已经回过味来杨老头以及墨大爷和柯夫子恐怕早就知道萧光三兄弟在三湖镇的情况却特意等到最恰当的时机、由最恰当的人来收拾他们以发挥最恰当的作用。
前些年也确实不用着急收拾萧光三兄弟他们虽然不是什么好东西但在混乱不堪的班达市他们所占据以及打造的三湖镇还算是一方净土。就像当年洛克的黄金帮控制的贸易区治安和秩序在非索港也算很不错了。
收拾了萧光等三兄弟对华真行而言是收获满满。扶风盘很珍贵凭借扶风盘打造的养元谷大阵更重要瑞兽舍利很珍贵此物中包含的传承更重要……其实最重要的是这些收获背后那个完整的修行体系。
养元谷总部已成立下个月第一期培训班就要开班了。华真行身为总导师传授众人的核心内容当然是养元术。可是养元术水平到了四级之后就需要学习不同的应用手段了。
华真行有个优点就是好学但从修行角度也有一个明显的缺点那就是除了修为根基养元术之外他所学的其他各种手段过于碎片化并没有形成一个完整的体系。
这对于他本人而言可能影响不大反正各种神通术法可根据场合灵活运用他也没什么门户之见随着修为境界的提升大成之后自会渐渐拥有属于并适合自己的特色体系。
可是现在的华真行还不是什么开宗立派的大宗师他追求的目标并非如此实际情况也不过是刚刚突破五境而已。
以他这种状况当总导师去指点那么多人确实有些力不从心总之是不成体系的难以形成清晰的思路与脉络。
但是在三湖镇的收获很好地弥补了这个缺点那可是一个千年传承体系华真行得到了其最核心的部分。
华真行并不是要将养元术总部打造成另一个定风潭但这个体系的很多思路他是可以参照的。定风潭传承的很多手段也是根据不同人的天赋特点进行针对性培养比如术法、阵法、符法、丹法、器法……等。
除了术法之外华真行以前对丹法、器法也有所涉猎对符法只是在学洛克折纸飞机时有些粗浅的、自发的感悟阵法则是根本没学过便直接上手搞实践了如今才回头补课。
华真行这段时间首先重点参悟阵法的原因也是因为九转紫金炉大阵。就在两天前也就是最近一次的非索港教育工作会议结束后系统又给他颁布了一个新任务。
任务十一：借助九转紫金炉大阵独力炼制一套五气春容丹。
任务奖励：养元术达到六级水平。
任务内容就是如此简单其实不用系统发布任务华真行也会努力尝试。因为杨老头已经说了到了明年他老人家就要当甩手掌柜了不再出手炼制春容丹一切都得靠华真行自己。
如今已问世的春容丹从类别上来讲应该叫五气春容丹是春容丹是10版本用五味灵药借助九转紫金炉大阵炼制而成。按杨老头的说法这是最难也是最容易的方式。
所谓最难是指这种方法的要求最高九转紫金炉大阵可不是普通修士能玩得转的。所谓最容易假如炼丹者能够达到要求则炼制丹药可以达到传统方式最大的效率。否则杨老头也不可能炼出那么多春容丹让华真行去卖给约高乐。
自古以来就没人用“产量”这两个字来形容丹药可华真行从一开始就是这么打算的。在他那个关于未来的梦中春容丹是要大规模工业化生产的。
目前虽然还做不到这一点但至少已可做到批量化的手工生产杨老头已经做出了示范。如何运转九转紫金炉大阵杨老头早已教了华真行可是华真行在突破五境前根本办不到。
就算修为突破五境之后华真行也感觉差还了那么一点可能就缺在对阵法的理解上。所以华真行从头开始学习阵法体系不仅仅是为了掌控养元谷大阵也可以帮助他吃透九转紫金炉大阵。
以往华真行的每夜功课基本都定坐于二楼卧室的床上可是突破五境回来后午夜都是在院子里定坐。
定坐了大约一个时他收起了瑞兽舍利就像曾经提炼纯金一样神气消耗堪堪到达某个限度再继续下去就要伤及元神了。
接下来的时间应该是行功涵养神气并进行养元术的日常修炼。华真行却没有继续定坐而是关上门走出了杂货铺就这么款步行走在非索港的大街小巷中身形仿佛与夜色和灯光融为一体就算有巡逻队员经过也注意不到他。
突破五境之时华真行有了天地化为形神内景的感受当时形神中的天地很大是整座养元谷大阵的笼罩范围有上百平方公里但那只是破境时的灵光一现。
突破了五境回归常态之后假如不借助扶风盘大阵他便做不到这一点。哪怕元神内景完全展开覆盖的也只是直径五百米左右的范围宛若一方小天地。
华真行如今的神识最远已可探查到两公里之外但那是神识凝成一束向外查探的情况直径五百米则是将元神完全展开形神中内景笼罩的范围。
回到非索港的这段时间华真行每天的后半夜都会跑出来溜达其实就是在修炼也是在行功涵养神气。
养元术所谓的“元”指的就是生机。在不同的境界中生机也有不同的内涵华真行如今所体会的已不仅是某个生灵而是一方天地、一座城市的生机。
他的形神就像是一方游走的天地或者将更多的天地渐次纳入元神内景中。所谓五境修为亦称还转境丹法中又称九炼境讲究的就是行走坐卧皆在境中。
元神内景展开还容纳不了这座城市那么华真行就自己走遍这座城市。这有点像玩拼图或搭积木渐渐勾勒出整座非索港的轮廓一草一木一砖一瓦都那么清晰。
假如华真行回到小院中定坐如今在元神中自可浮现出一座非索港。不仅如此他还能在元神去演化这座城市仿佛能看到非索港过去的景象并演示它被改造到如今的过程……
有意思的是华真行的五境修炼方式与丁奇所教方外秘法中的“心盘术”居然有异曲同工之妙。华真行在演化生机的同时顺便也修炼了心盘术但此心盘已非彼心盘倒更接近墨大爷制作的那个激光全息沙盘。
华真行对小丁老师传授的方外秘法不是很感兴趣但也并不排斥。方外秘法的第五境又称心盘境华真行没有修方外秘法的前四境却直接借鉴与修炼了其第五境的法诀。说他在修行中所学的其他各种手段过于碎片化如此也可见一般。
假如有人就在近处仔细观察会发现行走中的华真行神情是懵懂的甚至有点像在梦游仿佛对一切都视而不见、听而不闻偏偏能将周围的一切都察知得那么清晰。
天色有点朦朦亮的时候华真行终于又回杂货铺的门前眼睛恢复了灵动与清醒的感觉。他走回后厅正准备上楼脚步却停住了转弯又进了后院道：“你怎么会在这里？我还以为您老已经回养元谷呢。”
柯孟朝就坐在荔枝树下的石桌旁刷手机呢闻言抬起头道：“我正准备去养元谷打算先吃过早饭就走。”
华真行：“您老先坐会儿我这就去做早饭您老早上想吃点什么啊？”
柯孟朝：“风先生上次来的时候说过一道菜据说他会做说的时候口水都快留下来了……不知道你有没有印象能不能做出来？”