“让他们说话罢！”苏子籍没有理会闻如进入房间后会跟辩玄怎么说果然就所说那样只等在外面。
野道人跟在身侧见殿下神情淡淡似乎有些谈兴不佳在说完了正事就退到一侧站立。
闻如进入房间野道人扫了一眼看到辩玄本只垂眸念经发现进来的人是闻如起身拜见可见这闻如果然不是普通僧人。
但二人说了什么他与殿下都没刻意去听甚至在二人说话时走得略远了一些可以说很体贴了。
“只是这一次闻如来了辩玄还不肯低头就算辩玄曾与殿下有过情谊怕也要赐死了。”
殿下对朋友或有一些宽容但这宽容也不是无限。
就在野道人这样寻思时苏子籍突然又拿出那本梵经并且惊讶发现殿下竟从梵经里抽出了一张纸条。。
纸条？
之前场景顿时又在脑海中重现这一次野道人算明白了为何殿下之前会突然软化按理说就算是梵道两门献上梵经道经也不足以让殿下立刻软化态度当时还不太明白此刻看到这一幕还有什么不明白？
让殿下软化的并不是梵经本身而是梵经里夹着的纸条！
不过就算野道人若有所思也没有试图去偷看纸条内容更没有打算去询问反是后退一步别过了目光盯着关押着辩玄的房间看。
“哼, 果然别有用心。”
苏子籍目光垂下, 就看见半片紫檀木钿虚影, 和梵经几乎重叠带着淡淡青光在视野中漂浮。
“发现贝叶梵经是否汲取？”
在半片紫檀木钿虚影下, 一切都不能掩盖只见梵经中, 却是一片手掌大的翠绿树叶, 金光隐隐, 有数千字符在上。
不需要探察就知道, 这是罗汉遗偈留法心心相印若是有缘, 立刻就能悟得梵法。
“与我紫檀木钿功能差不多了。”
“否。”
“烙印是否打散, 仅仅获得道意领悟？”
“是！”
“绛宫真篆丹法+2130, 14级（6098/12000）”
打散了, 所剩感悟仅仅十之一二苏子籍也丝毫不可惜, 并未刻意避着野道人抽出纸条又细致看了两遍, 纸条突然就无火自点烧掉了。
纸条本就长长一条, 烧得十分干净风一吹, 纸灰就立刻消散开来一点痕迹都没留下。
这件事做完, 苏子籍突然之间淡淡说：“鼎之轻重的典故你可知晓？”
野道人侧目深知殿下并不会随便议论不过虽原来是江湖人但入了王府早就多读经书并不是以前了, 当下答：“臣略知一二。”
“往昔楚军伐戎遂至于雒观兵于周疆问鼎之大小。”
“周之王孙对曰：在德不在鼎, 德之休明虽小重也。奸回昏乱虽大轻也天命未改鼎之轻重未可问也。”
果然就听着苏子籍问：“那你觉得鼎之最轻又有多少？”
野道人沉思了下说着：“鼎之关系亿万黎民虽最轻也有山岳之重。”
“对的。”苏子籍似有追忆眼神里多少有点惘然徐徐说着：“其实孤是很看不起那些身是帝王将相却求之道梵的人。”
“依孤现在的目光看就算所谓的罗汉位业其实也不过是朝廷正六品封谥五品之上个个是罗汉菩萨何求之梵法？”
“道门修行更等而次之不足论也。”
这似乎和现实中不同现实是道门昌盛而梵门不过新起远远不及但野道人却不反驳只是倾耳而听。
“更不要说天子了鼎之最轻也重于梵神怀千金而乞之一文这就是求之道梵的皇帝的蠢行。”
“当然一旦身死就明了这点无不懊悔。”
“最重要的是还不是这个而是无论求之道梵有多虔诚帝王将相根本去不了梵境道天。”
说到这里苏子籍不由一哂。
获得了多少经意也得知真相无论是道门梵门其实都秘而不宣的一点就是——其实帝王将相由于鼎之至轻也重于山岳因此根本不可能去别的地方只能去龙气福地。
因此生前无论多虔诚捐了多少庙观宏了多少法都毫无作用与死后灵魂并无一点一丁福德。
当然苏子籍也理解要是让人知道这点并且证实官人就自然对道梵毫无兴趣了如此不利道梵的传播和利益。
只是不妨碍官人信仰本质是无用功。
这就是为什么苏子籍打散贝叶梵经的传承的原因不仅仅毫无作用还分出气数就连道门之法其实也打散了重来变成了绛宫真篆丹法。
除非能在世长生。
野道人才寻思着把话记下苏子籍的目光一变住了口房间里面的两人走了出来。
“见过太孙！”
辩玄虽是被关在这里但除没有自由没怎么受委屈苏子籍对待这样的人也没有非要折辱的兴趣。
但若辩玄一直不低头一直想不通苏子籍不会一直留着此刻辩玄跟着闻如出来神情看起来就与之前不同。
闻如走在辩玄前竟下拜行大礼。
一旁的野道人都没料到这和尚这样豁得出去不由一惊。
更让野道人没想到的是辩玄竟然也跟着下拜行了拜见殿下的大礼。
苏子籍却压根没看辩玄哪怕辩玄此时有所蜕变而将目光落在了闻如身上问：“果真？”
这话显然不是问旁而问纸条上所写的内容。
“贫僧不敢欺诈殿下。”闻如和尚合掌恭敬说着：“贫僧可以用行动证明并非是玩笑。”
“就算是贫僧丧心病狂敢于开玩笑贫僧身后的梵门也不敢拿这事和殿下开玩笑。”
苏子籍与闻如对视片刻最终仿佛相信了所说舒展了眉：“你千里而来不是很容易辩玄在府中也住了许久既师门来人那就陪你多多看看这京城风光。”
“去罢！”
虽没明着说相信允许但这态度已是同意。
苏子籍只说了放行辩玄但实际上被放走的还有被关押的全部和尚。
这些和尚跟着闻如辩玄从后门出去神情都有些茫然似是不解这一桩桩一件件到底是怎么回事。
在后门处等候的中年和尚是跟随闻如而来早有准备喊了临时牛车排成一队让得和尚们个个登上去就吩咐：“去清园寺。”
这地方没有人不知道只是上次获罪封了一些时日车夫也不以为意一声吆喝牛车动了一路回去。
在路上第一个牛车中中年人终于忍不住问：“师父我梵门入传以来到此时已有数百年积累到现在才不过三百金刚真的要全部交给太孙行事？”
这话一出辩玄是毫不惊讶的倒被带出来的和尚中有几个辈分或职位不小也在车中都有些惊讶望过来。
不说并不知道梵门居然还藏着这样秘密就算此刻知道也同样不明白为何这样费心费力培养出来的核心力量要全部献给太孙。
不过与辩玄一起被关押的和尚都对闻如十分敬服所以他们只等着闻如的回答。
闻如目光一扫先没有回答只是问：“当初入传以来梵法初传立下的法度如何？”
“首先当大德以证。”
一个和尚显是熟读经书更知道机密合掌说着。
诸人也了然传教第一步就是扯虎皮寻找当地的大德之人以求担保如果不行伪造也行。
道祖化梵之说其实是梵门自己放出去。
要在别的世界也可武祖化梵儒祖化梵等等。
“再次是传教于民。”
“民意已有传统已立就得国法承认故最后一步是不依国主则法事难立。”
“此三步万万不可颠倒。”
“若是根基不立就相依国法就如此界道门之辈兴衰全依权贵一旦失宠就荡然难兴。”
“不过国法支持也万万不可少故现在已经到了这第三步太孙就是很好的国法之基。”
“别说三百金刚就算是我全部折损在此也再所不惜。”
闻如的目光扫过面前的这些人一字一句：“这是梵门兴起的关键若是事不成我梵门必受打击我当束荆求罪虽千刀万剐也要消国主之怒。”
“而余下的人继续在民间忍耐且传法并且在周围列国传教终有一日或十余年几十年又能解难再兴梵法。”
“唯有扎根民间方可万劫难磨。”
听闻这等偈言在场的人无不热血沸腾齐颂梵号：“我等明白了虽粉身碎骨也必兴得梵法。”
当下清园寺到了鱼贯而入不久一切秩序有道只见在大钟之前辩玄神色沉静重重的推木撞钟。
“轰轰轰”
虽由于太近少了些悠扬沉浑多了些洪亮可接着听连绵的木鱼声又有僧人齐声诵经：“如是我闻一时梵在舍卫国祗树给孤独园与大比邻众等千二百五十人俱尔时梵神食时着衣持钵”