历代落霞宗宗主并非宗内修为最高之人而是感觉修为不可能再进一步主动放弃修炼转而热衷于宗门事务的筑基修士。
现在宗主是汪姓筑基后期修士宗门内各处管事也是主动放弃修炼的筑基期修士。如带秦凤鸣来的冯姓中年人负责整个宗门内灵石管理。以及云阙峰大殿中所有人如魏姓老者马姓中年人等。
如筑基期修士成功进入成丹期就自动成为落霞宗长老享受宗内供奉地位也非常尊崇。如那尖嘴猴腮的西门老者。
宗门内设有一个大长老职位对整个宗门负责平时不管理具体事务。只一心修炼以期结婴成功。此时落霞宗大长老是一成丹后期大成的陈姓修士。距离化婴境界只半步之遥。
还有一些修士虽没有放弃修炼但对某一方面却非常热衷象费师叔对炼器非常痴迷；陆师叔热衷于炼丹等这些人在宗内享有很高地位。就是成丹期前辈对他们也客气非常。
其他还有一些聚气期弟子修炼到聚气期顶峰但筑基无望时也会充当一些重要地方的执事如传功殿苏师兄。
落霞宗最多的还是聚气期弟子这些弟子每月要出几天杂役其余时间才能自行支配。等修炼到九层时就不再出杂役可以安心修炼准备筑基。
如果筑基成功就有资格在皓月山脉内找一灵力充足之处自己开设洞府。一般无人打扰但宗门遇到危难之时必须回宗门效力。
修仙界中同一境界修仙者以同辈论交高一境界的称为前辈同宗的称为师叔或师伯。
一般高阶修士只一心修炼轻易不会收徒除非有特殊情况。修士大都以自我为中心亲情观念很是淡泊。
《落霞宗本纪》还介绍了当今大梁国的修仙界现状。
现在大梁国共有三个一流大派：追风谷、望亭山、逍遥门。每派都有化婴期前辈坐镇。
其中实力最强的是追风谷其内有一对化婴期夫妇和一名化婴期前辈坐镇。望亭山和逍遥门都有两名化婴期前辈存在。这三个一流大派弟子均超万人。
追风谷在大梁国最大灵脉所在地：万穹山脉中南部居于大梁国中腹部；望亭山在泰岳山脉居于大梁国东部；逍遥门在雁翎山脉居于大梁国西北部。三派呈犄角之势。
除去此三大派大梁国还有五个小一点门派其内虽无化婴期修士但实力也不容小觑分别是：卧虎山、落霞宗、驱灵门、血炼门、太虚门。
其余就是一些更小的门派和修仙家族都依附在这些门派之上。除去这些宗门、家族外还有一定数量散修存在。这就构成了整个大梁国的修仙界。
落霞宗开派之时由于有化婴期修士存在。控制着郢州郡周围的五个州郡但如今沦为二流门派早已没有当年实力所以现在只能和卧虎山共同控制南部几郡。
看完《落霞宗本纪》后他又用两天时间给看完了《修仙初解》。
《修仙初解》系统介绍了修仙者和凡人的区别什么人可以修仙什么人因何不可以修仙书内叙述十分详尽。
世间人口众多只郢州郡就有数千万人口但能修仙之人却少之又少能修仙又进入修仙界之人就更少了。
说道修仙必修提到‘灵根’。书中提到：万物都具天地五行：金、木、水、火、土。不管是人还是其他万物都离不开这五种属性。
人被誉为是万物之灵一降生就具有：金、木、水、火、土五行修仙者将人体的五行称之为‘灵根’所以人就具有了：金、木、水、火、土五种灵根。
五行相辅相成又相互制约。例如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金谓之相辅；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金谓之相克。
修士所说‘灵力’就是天地中蕴含的五行之力修炼就是吸收天地中蕴含的五行之力。
如一个人是五行灵根俱全者由于五行相克就对天地中五行之力感应奇差吸收起来就奇慢无比。这就是修士所说的没有灵根的人。
反之如一个人缺少一个‘灵根’。如一个人缺少‘土灵根’由于人体需要五行属性就必须从天地中吸收‘土灵力’进行补充（鲁迅先生也曾提到他写过一篇《闰土》就是一个天生缺土的孩子家人为了不让他夭折起名叫闰土并随身携带土性物品以补足‘土’）。
那他对‘土灵力’就很敏感吸收起来就会比较快捷。但又因五行相克其他属性对他吸收外界‘土灵力‘也会有所制约所以比起五灵根俱全者吸收要快些但是也不是很快。
如缺少两种或三种灵根那对天地中两种或三种灵力就非常敏感吸收起天地灵力就会比缺少一种的快二到三倍；如果缺少四种灵根那就更快了。
修仙界对缺少‘灵根’的人称为可以修炼修仙功法的人。对他缺少的那种灵根称为具有那种‘灵根属性’以此和普通人区分开。
但是人类中有灵根之人少之又少有灵根又能修炼的就更少了。所以修士的数量显得十分稀少。
当初刚进落霞宗时汪宗主和众位师叔测试他的灵根属性就是将五行之力渡入其体内看他对那种灵力有感应就可判断其身具那种灵根。很不幸他们都没有测试出来。
()w
()s